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Astrid Cabral
(Parte I) Receber Astrid Cabral no Pen Clube é tomar consciência da falta que ela nos fazia, já que é reconhecidamente uma das vozes mais fortes e originais da poesia contemporânea no Brasil. Receber Astrid no Pen Clube é também como receber mais uma vez Afonso Felix de Sousa, para cuja vaga ela foi eleita, é como abraçar o querido casal de amigos e criadores, que conviveram durante décadas praticando o ofício de escrever com independência de escritas e, ao mesmo tempo, com uma profunda e recíproca atenção para com o trabalho literário de cada um. Nascida em Manaus, Amazonas, em
1936, Astrid concluiu ali os cursos primário, ginasial e clássico.
Aos dezesseis anos já publicava crônicas e artigos na imprensa
local. Na década de 50, fez parte do Clube da Madrugada, movimento
que renovou a literatura amazonense. Veio estudar no Rio de Janeiro,
em 1955, onde a conheci mocinha, há mais de 40 anos, morando em uma
casa de religiosas na Glória. Seu interesse pela visualidade, que
aparecerá em vários de seus poemas, a fez cursar História das Artes
Plásticas na Escolinha de Arte do Brasil, tendo como professor
Carlos Cavalcanti. Mais tarde, em 70-71, vamos vê-la ainda fazendo
cursos de arte bizantina e arte contemporânea na American University
of Beirut, Líbano. Esses interesses extrapolaram a esfera da
academia, e quem visitou Astrid e Afonso em sua casa pode fruir da
bela coleção de arte brasileira do século XX que eles reuniram ao
longo de anos. Esse real revisto, ou melhor, revelado, será uma constante de toda a sua poesia. Ainda buscando seus caminhos - que na realidade são a soma andante de tudo aquilo que fazemos com aquela atenção total do ser a que Simone Weil se referia – Astrid forma-se em letras neolatinas na Faculdade Nacional de Filosofia da ex-Universidade do Brasil, hoje Universidade Federal do Rio de Janeiro. Professores e ensaístas do porte de Augusto Meyer, José Carlos Lisboa, Alceu Amoroso Lima, Rodrigues Lapa e Adolfo Casaes Monteiro foram seus mestres em análise e interpretação de textos e estilística. Iniciou-se no magistério superior em 1962, na recém-criada Universidade de Brasília, tão cedo atingida pela ditadura militar. Foi obrigada a afastar-se da Universidade, para só ser reintegrada em 1988, com a anistia, passando a lecionar Literatura Brasileira até aposentar-se. Em 1962 e 1963 concluiu cursos de
mestrado na Universidade de Brasília, nas áreas de Teoria Literária
e Lingüística Aplicada. A sua proficiência no idioma inglês fez com que nos oferecesse, entre outras, a primorosa tradução de Walden ou a Vida nos bosques e Desobediência civil, de Henry David Thoreau, hoje já em sexta edição. Em 1967 fez concurso público para Oficial de Chancelaria do Ministério das Relações Exteriores, servindo em Brasília e depois em Beirute, Rio de Janeiro e Chicago. A permanência no exterior a motivará a escrever dois extraordinários livros: Torna-viagem, com base em sua experiência no Oriente Próximo, e Rês desgarrada, fruto de sua vivência nos Estados Unidos. Sua estréia aconteceu com o livro de contos Alameda (1963), que causou funda impressão no meio literário. Antonio Paulo Graça, Professor da Universidade do Amazonas, em seu prefácio a De déu em déu, reunião dos livros da autora até 1998, assinala: “Em Alameda, tínhamos vinte contos. Seus personagens eram flores, árvores e frutos que se transformavam em personagens trágicos, destinados à morte. Mas a sutileza da atmosfera narrativa mitigava o profundo pathos daqueles minúsculos destinos que espargiam humanidade. Ali já se desvelava uma das chaves da poética de Astrid Cabral: a consciência do desastre de toda existência aliava-se ao possível heroísmo humano. Mediando essa tensão entre resistência e condenação, estava a arte, a beleza, a sutileza formal e sensível.” Lembremos ainda que Fausto Cunha,
na ocasião desta estréia, já percebera na autora o mover-se das
antenas da poesia. Ali assinalei uma constante, que até hoje me parece constituir uma das linhas de força da poesia de Astrid: “Ela reduz a um estado de sítio o mundo dado, através da sonda de duas vertentes: uma simbólica, mais construída, outra coloquial, que muitas vezes faz convergirem.” Duas forças imaginantes – a do conceito intelectual e a da matéria esbarrada de imediato – contrapõem-se aqui harmoniosamente, revelando a um tempo as vertentes filosófica e instintiva do seu eros e do seu pensamento. Sua poesia coloca-nos na trilha daquela brecha anterior a que se referia Antonin Artaud: Uma vez que ema em grego, quer dizer sangue, poema deve querer dizer: após Após o sangue O entrelaçamento de filosofia e
poesia se estenderá ao longo da escritura de Astrid. A questão
essencial do tempo, da permanência e impermanência das coisas, da
sua própria realidade, perpassará toda a sua poesia. |
