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Andréa Santos
Na literatura da contramão: a escrita negra e Gwendolyn Brooks
Estamos nos tempos em que se nota uma rejeição a classificação das ciências, em geral, e dos estudos literários em particular. Esta qualificação leva ao uso excessivo de rótulo, resultando numa fragmentação inoperante dos fatos literários. Então de um lado observo, um querer desligar-se da asfixia que mostra as circunstâncias de serem rotulados, pois há quem considere a criação literária transcendente às limitações impostas pela nacionalidade, sexo, cor e religião. Conceituar a literatura negra [esta literatura é tida como de contramão] é, em primeira visão, remeter o conceito a uma questão etnocêntrica e reacionária – está claro que a sensibilidade artística vai além da etnia. Ao contrário, acredito que o fato dos escritores negros assumirem essa classificação consciente; pode ser interpretada como um sinal deles desejarem criar. Pois, há uma articulação entre os textos com um modo particular de expressão, de fala, de visão e sentimento do mundo. Existe, ainda, utilização de uma linguagem marcada no vocabulário e na simbologia, empenhada em resgatar a memória esquecida. Desta forma legitimam uma escrita própria, vocacionada a descontrução do mundo denominado pelo branco, primeiramente, e logo depois por negros; e ainda a erigir a sua própria cosmogonia. Logo, a intenção é de uma literatura cujos valores fundadores repousam sobre a ruptura com contratos da fala e da escritura, ditados pelos homens e a respeito da busca de novas formas de expressão dentro do contexto literário. Entretanto no interior desta contramão, encontra-se outra: a literatura escrita por mulheres negras onde muitas vezes é posta à marginalização nesta produção literária feminina, uma vez que podemos observar facilmente em antologias clássicas de letras, raras, são as escritoras inclusas. Em 1890, alguns intelectuais afro-americanos decidiram formar uma academia para estudarem autores e artistas, a fim de melhorar o padrão literário black. A demonstração do ‘Não’ as mulheres veio no discurso dos sócios em declarar-se contra a admissão delas na sociedade, porque os assuntos literários e assuntos sociais não se misturam. A esta idéia da America Negro Academy [ANA] tinha-se como defensores os mais ilustres representantes: W.E.B. Du Bois, Alexander Crummel e outros. Ora, observamos, aqui, um discurso contra o gênero feminino negro e não devemos esquecer - quando a questão é preconceito, recaem em ambos os gêneros. O sexismo na comunidade intelectual negra era e ainda é mais igualitário que as contrapartes brancas as quais ajudaram e ajudam a perpetuar a tradição e crítica predominantemente masculina. Elas trabalharam, continuamente nesta tarefa de criar, editar, mas também, às vezes, como críticas e ainda nos estudos da narrativa afro-americana. A antologia tradicional afro-americana estabeleceu-se como modelo paternalista da literatura onde compete aos escritores nomear os predecessores dos mesmos para que sua autenticidade continue em seu controle cumprindo assim com a tradição. Deste modo, a escrita é considerada singular, sem muitas representações e por algumas razões desconhecidas, escrever sobre as negras não é considerado como racialmente em relação a escrever sobre homens negros; assim foi definido segundo os escritores blacks que seguiam a direção e forma do cânone literário. Neste momento, a escritora Zora N. Hurston e seu o romance Their Eyes Where Watching God, para Jane- a protagonista do livro- trabalho nem sempre é uma questão de necessidade e a maternidade, jamais estará nas suas considerações. Portanto, para Hurston pode-se especular sobre a mulher negra trabalhando sem pressões: da pobreza e de suas crianças, embora ela nunca possa estar livre do sexismo e racismo. Este romance recebeu crítica de Benjamim Brawley porque o interesse da escritora não estava resolvendo nada. Nesta hora, percebe-se que os críticos americanos não perdiam muito tempo em avaliar as obras masculinas, porém para as femininas criticavam severamente pelo mesmo tipo de negligência cometida pelo um homem. O crítico Richard Wright fez algumas objeções ao romance de Jane porque o caráter de Hurston [ao contrário do dele] vive em uma "órbita segura e estreita...entre risos e lágrimas". Esperava-se que a protagonista de Zora, primeiramente, fosse casada, dedicada aos serviços domésticos e dos campos; e ela não fora escrita assim.
Quando Gwendolyn Brooks venceu o Prêmio Pulitzer por seu segundo livro de poemas, a crítica feita referia-se a qualquer assunto doméstico, menos a qualidade da poeta e seus poemas. O crítico resolveu escrever uma breve história familiar dela. Iniciando o artigo com uma lista de pessoas que não acreditavam no prêmio concedido Sra. Brooks; e também, catalogando tudo de negativo que a poeta fez depois do prêmio em relação aos cuidados à família que havia sido interrompido, seu marido que lançou mão de ser poeta para ser apenas homem- pois, em uma casa não cabem dois poetas. O artigo não passou de um ato de sabotagem ao papel de Gwendolyn, na literatura afro-americana, pois a visão a ser afetada era a de mulher, esposa e artista, porém seus poemas estão aqui para afirmar a genialidade dela.
Com a morte de ilustres negros como Malcom X, Martin Luther King e a integração das escolas, Gwendolyn Brooks1 passou a escrever poemas políticos, mas estes poemas não eram, necessariamente, radicais. Essas poesias antes de ’67 seguiam as normas padrão, logo depois ela começa a experimentar novas formas de criação. O trabalho de Brooks é verdadeiramente sobre sua raça, apresentado-a como sendo intelligently visible não como uma curiosidade para outros, sua obra faz com que o leitor acabe se identificando. Trabalhava com jovens escritores negros e participava da comunidade. Trocou o "ambiente unívoco" para uma editora exclusivamente negra antes de sua morte em 3 de dezembro de 2000.
Nota:
1- Gwendolyn Elizabeth Brooks também publicou uma narrativa intitulada Maud Martha. Esta narrativa foi reconhecida por muitos críticos, inovando a comparação da protagonista Maud Martha com outra escola literária, porém não houve total reconhecimento ao cânone. Ele, o romance, faz parte de qualquer tradição da escrita afro-americana ou americana popular. Para os estudiosos foi surpreendente imaginar a personagem de voz articulada e poderosa na tradição como uma dona de casa negra que mora numa Kitchenette ao lado sul de Chicago.
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Sem
exceção, as mulheres afro-americanas estiveram ignoradas pelos
críticos negros por muito tempo, até quando elas foram redescobertas
e reavaliadas por feministas. Surge, então, a valorização das obras
femininas com a análise feminista, alguns deles foram
reclassificados como a narrativa de Linda Brent, Incidents in the
of a Slave Girl (1860). Esta narrativa havia sido desconsiderada
pelos críticos como melodramática e sem representação. Entretanto
para as redescobridoras, a obra não só retrata a vida de Linda, como
é representativa na vida de muitas escravas.
Nascida
em Topeka, Kansas (1917-2000), ela está longe de somente interpretar
e escrever sobre a situação do negro na América. Gwendolyn Elizabeth
Brooks celebra a vida negra ianque quando esta vida não dava a
chance de ter a personalidade negra exaltada; especialmente, das
mulheres que não deveriam desejar o ato da escrita. Primeiramente,
não era apreciada por nenhum dos membros de sua raça - os quais eram
denominados de "os de sua cor"; hoje, tem o reconhecimento, chegando
até ser chamada a irmã mais velha da nova geração de escritoras.
