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Fortuna
crítica
Depoimentos
sobre a poesia de Alberto da Cunha Melo
"O
Nordeste nos dá, mais uma vez, depois do paraibano Augusto dos
Anjos (presente de modo subliminar na atmosfera de várias passagens
de Yacala), do alagoano Jorge de Lima e dos pernambucanos
Carlos Pena Filho e João Cabral, a sua lição de dor que se faz
beleza e arranca de si forças para construir uma poesia como a de
Alberto da Cunha Melo, cujo nome secreto é – resistência."
(Alfredo Bosi - prefácio do livro Yacala)
"(...)
desta vez, num longo poema narrativo (ou, de outro ângulo,
numa alentada alegoria dramática), Cunha Melo amplia a lição
cabralina, resumindo e expandindo sua própria arte a ponto de
tornar irrefutável sua definitiva presença entre os grandes de
nossa lírica. A linguagem pungente e específica, tão concreta
quanto alusiva e simbólica - leia-se: o idioma servido sem
complexidades ornamentais, aquele que em momento algum faz um
dialeto de si mesmo - foi desde sempre a marca registrada deste
maggior fabbro
à inglesa, de timbre telúrico e fôlego metafísico à
maneira (e à altura) de um Herbert, um Donne, ou um
Hill hoje."
(Bruno Tolentino, revista Bravo, outubro de 1999, sobre o livro Yacala)
"Dessa
forma, Alberto da Cunha Melo cultivou com obsessão o octossílabo,
mais do que o fizeram juntos todos os poetas da língua portuguesa
(incluindo Cabral e Pessoa) e realizou, junto com Carlos Drummond de
Andrade e, quiçá o próprio Cabral, a poesia política mais autêntica
do Brasil, e, quase unicamente, a mais bem sucedida e original
poesia fundada em ciência econômica da língua portuguesa."
(Mário Hélio, Recife, PE, 1989 - posfácio do livro Poemas
Anteriores)
"(...)
Inventando uma forma fixa, Alberto da Cunha Melo ingressou em um
fechadíssimo clube de poetas, entre os quais se sobressaem Giacomo
da Lentino, inventor do soneto, e Arnaut Daniel, criador da sextina."
(César
Leal, Diário de Pernambuco - Recife - PE,
13.07.1998 - sobre o livro Carne
de Terceira)
"Épico
de fôlego longo, o poema remexe nos esgotos da vida real brasileira
sem fazer uma concessão, por mínima que seja, ao facilitário das
fórmulas populistas." (José Nêumanne, Jornal da
Tarde, São Paulo - SP, 07.08.1999 - sobre o livro Yacala).
"Apesar
do lirismo confessional e amoroso, nunca lhe falta a seminal atitude
irônica e crítica, vezes amarga e corrosiva, que o faz um dos
poetas mais densos da poesia brasileira contemporânea."
(Hildeberto Barbosa Filho, O
Norte, João Pessoa - PB,
02.04.2000 - sobre o livro Clau)
"
... a sua obra posterior (...) não apenas reafirma as suas preocupações
formais como o coloca entre os grandes nomes da poesia brasileira da
segunda metade do séc. XX."
(Anco Márcio Tenório Vieira
in Biblos. Enciclopédia VERBO das Literaturas de Língua Portuguesa. Lisboa/São
Paulo. Editora Verbo, 1999.)
"(...)
desta vez, num longo poema narrativo (ou, de outro ângulo,
numa alentada alegoria dramática), Cunha Melo amplia a lição
cabralina, resumindo e expandindo sua própria arte a ponto de
tornar irrefutável sua definitiva presença entre os grandes de
nossa lírica. A linguagem pungente e específica, tão concreta
quanto alusiva e simbólica - leia-se: o idioma servido sem
complexidades ornamentais, aquele que em momento algum faz um
dialeto de si mesmo - foi desde sempre a marca registrada deste
maggior fabbro
à inglesa, de timbre telúrico e fôlego metafísico à
maneira (e à altura) de um Herbert, um Donne, ou um
Hill hoje."
(Bruno Tolentino, revista Bravo, outubro de 1999, sobre o livro Yacala)
Sobre o mais recente
livro publicado, Meditação sob os Lajedos:
Poesia
filosófica de Alberto da Cunha Melo
Mário
Hélio
Meditação
Sob os Lajedos. Este é o título do livro que Alberto Cunha Melo
lança, amanhã, às 19h, na sede da União Brasileira de
Escritores, em Casa Forte. Uma obra em que o desencanto e a
melancolia estão levados à quintessência.
Seria essa meditação sob os lajedos uma equivalente
metafísica de A Educação Pela Pedra? Longe disso. Mesmo
considerando os bons influxos da arte poética, que foram recebidos
do seu pai, na infância, e, na idade adulta, de autores do porte de
João Cabral, a sua poesia é das mais intensamente pessoais do País,
em qualquer época.
Não está a sua meditação centrada nos objetos, mas
nos sujeitos. Não há na poesia brasileira da atualidade um poeta
com a sua força retórica ou que melhor se aproxime de uma autêntica
vocação para que, à falta de melhor expressão, se chama de
poesia filosófica, ou, como diz Pessoa, animada pela filosofia. Não
uma filosofia aprendida em livros, mas de observar a existência dos
homens. Daí a concentração explicitamente ética das suas composições.
Entretanto, não há como separar o ético do geômetra
que há no poeta. Ou melhor, do agrimensor, talvez o mais sólido e
agônico da moderna poesia de língua portuguesa. É a partir do
senso de medida (no caso do agrimensor, um geômetra da terra), que
se pode compreender melhor de que modo se orienta o trabalho de
Alberto Cunha Melo como jornalista e sociólogo que espelham o
poeta. É a sua uma poesia engajada, mas liberta do panfleto em que
facilmente degenera quem se ocupa com a denúncia das injustiças
sociais. Mesmo considerando a substância fundamente alegórica das
personagens dos seus livros e o intenso desamparado a que estão
relegados, seria apressado vinculá-lo ao misticismo ou à metafísica
dos antigos. O seu humor carregado de amargura livra-o disso.
Se há metafísica é aquela metafísica involuntária
que por vezes flagra-se numa ironia de homem do povo ou expressão
despreocupada de criança. Não se deve subestimar a importância da
palavra "meditação" que titula o seu livro. Os poemas são
um longo cismar sobre cousas e lousas que chamaram a atenção do
poeta e que puderam ser traduzidos na essência física do poema.
Sim, acertadamente, é poesia de "pensamento", com
evidente contraposição ao sentir desregrado, a simples transcrição
de subjetividades. Uma poesia-pensamento assim construída revela
uma intensificação da subjetividade, e não o contrário. Daí,
sendo o autor sociólogo e tendo os seus poemas muito de uma temática
que interessaria à sociologia, a sua força reside na psicologia,
no modo como ele entranha a dor concreta do sujeito na essência das
coisas. Desse modo, é, com perdão da expressão, uma espécie de
descosmificação o que ele produz.
ASTERÓIDE KAFKA - Poesia profundamente solidária e comovida com a
dor dos homens, não é o círculo cósmico abstrato ou mineral das
estrelas o que ele move, mas o da humanidade. Daí um dos seus asteróides
ter batizado de Franz Kafka, uma das suas mais inteiras e ainda não
investigadas influências literárias.
O poeta é um agrimensor das consciências e das coisas
urbanas. Talvez o poeta mais autenticamente urbano da sua geração.
O lajedo do seu título é uma boa metáfora para uma investigação
funda até o esgotamento, camada sob camada.
No entanto, apesar do caráter de medida que orienta o
seu livro, deve-se evitar o exagero de valorizar a sua poética pela
formalização. Seja pela combinação de quartetos, dísticos e
terceto que agora é a sua fôrma preferida, seja pelas quadras
octossilábicas que predominaram antes. Não é Alberto Cunha Melo
um parnasiano preocupado com lavores de joalheiro ou consoantes de
apoio, mas um poeta atento às essências e medulas da linguagem.
Portanto, o que importa mais nele é a substância, e não as rimas
(que talvez contribuam para afrouxar uma boa forma). No plano também
da expressão, o melhor não é quando o aforismo cola-se fácil na
memória como um dito, mas quando mais deve à severidade e à
consciência das coisas de uma poesia menos preocupada em acariciar
o leitor com pedras de toque e mais a atacá-lo como num assalto, um
golpe.
A poesia nunca se libertou de uma certa vocação para
jogo de salão quando se aburguesou. Mas na sua origem tinha mais a
ver com a magia e os hinos encantatórios (incluindo esconjuros e
maldições) que algo para embalar a platéia. Era mais catarse do
que consolo. Isso tudo foi há muito tempo e não passa se ilusão
suprema imaginar que a poesia de hoje seja herdada de Homero, Ésquilo,
Safo e muitos outros imbuídos não só de uma oralidade profunda
que o homem de hoje está longe de compreender, mas a própria função
da poesia. Leopardi julgava que o poeta não pode ser contemporâneo:
"Tenha-se em conta de que os antigos escreviam
poesia para o povo, ou ao menos para gente em sua maior parte nem
douta nem filósofa. Os modernos, ao contrário; porque os poetas de
hoje em dia não têm outros leitores mais que a gente culta e
instruída, e, quando se diz que este deve ser contemporâneo, se
pretende que o poeta se adapte à língua e às idéias desta gente,
e não já à língua e às idéias do povo atual, o qual nem das
atuais nem das antigas poesias sabe nada nem participa de modo
algum."
PESSIMISMO - Dentro do mesmo raciocínio de Leopardi - mestre maior
do pessimismo e da melancolia - não poderá sentir-se à vontade um
poeta numa bolsa de valores ou num jornal. Este não é só o tempo
dos assassinos, é dos impostores. Entre a literatura como retórica
de salão que tanto faz o encanto dos grêmios literários de vários
nomes e a tristeza agreste de Alberto Cunha Melo nada há em comum.
Sabe ele que escrever poesia não é um caminho para a felicidade, e
a própria leitura de livros realmente cheios de vida está longe de
encontrar o éden, como disse bem Franz Kafka ao seu amigo Oscar
Pollak, há quase um século:
"Acho que só devemos ler a espécie de livros que
nos ferem e trespassam. Se o livro que estamos lendo não nos acorda
com uma pancada na cabeça, por que o estamos lendo? Porque nos faz
felizes, como você escreve? Bom Deus, seríamos felizes
precisamente se não tivéssemos livros e a espécie de livros que
nos torna felizes é a espécie de livros que escreveríamos se a
isso fôssemos obrigados. (...) Um livro tem que ser como um machado
para quebrar o mar de gelo que há dentro de nós."
É nesse último grupo de livros que deve ser incluído
Meditação Sob os Lajedos. Quem não tiver ao menos uma fagulha de
gravidade na alma que dê um passo atrás, e não adiante, como
recomendou Lautréamont. Que procure a graça em textos cheios de
retórica fácil, no poema-piada ou em versos sentimentais de vários
níveis, que sempre haverá, mas que nada têm a ensinar de poesia
ou inspiração verdadeira.
(Diário
de Pernambuco - Recife, terça-feira, 10 de dezembro de 2002).
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